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《滴天髓》:戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。
瑾名轩释义:戊为阳土,其气坚固厚重,居中方而得正位。春夏气动而开,则发生;秋冬气静而聚,则收藏,是万物的生命之本。得水润则万物生长,逢火燥则万物枯萎。春则受木克,气虚宜静;秋则被金泄,体薄怕冲。或坐寅、申日,亦喜静忌冲。
《穷通宝鉴》寅月戊土 瑾名轩释义
寅月戊土,无丙照耀,戊土不暖;无甲疏劈,戊土不贵;无癸滋润,戊土不润。先丙火后甲木,癸水次之。或丙多甲多,宜以癸水庚金参用。有丙甲癸,三者齐透,必主一品当朝。二透一藏,亦登金榜。二藏一透,也可异途。或支成木局,甲又出干,又有庚透有根,身旺杀旺而有制,富贵双全。
或有甲癸,若无丙除寒,如万物生而不长,故无丙者,富贵艰辛;寅月上半月尤甚。或有丙无甲癸者,名曰春旱,如万物生而多厄,一生勤苦,老而无功;寅月下半月尤甚。或一派丙火,有甲欠癸,丙荫癸财,早年荫庇,中年无财,先泰后否。
或支成火局,不见壬癸者,火炎土燥,僧道孤贫;癸为天然雨露,癸透者贵,壬为人为灌溉,壬透者富,用水者要审水之多寡。
或一派甲木而无丙,杀旺身弱,因寅中有火泄杀,不过常人;若得一庚透有根,杀旺而有制,亦有富贵。或无庚金,又无比印,又难作从杀,别无用神可取,不为盗贼,定主遭凶;如日下坐午,就不能从杀,而不得善终(木杀旺而土刃衰)。杀弱身旺,杀无制者无妨;杀旺身旺,杀无制者则凶;杀旺身弱,杀无制者多夭。从杀者若不过燥或过寒,若不夭亡终有富贵。
或一派乙木,为权官会党,即有庚透,庚必输情于乙,而忘记制杀之任,此人必内奸外直,口是心非;若加一甲在内,无庚,则七杀无制,此人必缺乏理智,懒惰自私,贪得无厌,不得善终。
《穷通宝鉴》卯月戊土 瑾名轩释义
卯月戊土,无丙照耀,戊土不生;无甲疏劈,戊土不贵;无癸滋润,戊土不润。先丙火后甲木,癸水次之。或丙多甲多,宜以癸水庚金参用。有丙甲癸,三者齐透,必主一品当朝。或二透一藏,亦登金榜。二藏一透,也可异途。或有甲癸,若无丙火阳光,如万物生而不旺,故无丙者,稍有富贵。或有丙无甲癸者,名曰春旱,如万物生而多厄,一生勤苦,老而无功。或一派丙火,有甲欠癸,丙荫癸财,早年荫庇,中年无财,先泰后否。
或支成火局,不见壬癸者,火炎土燥,僧道孤贫。癸为天然雨露,癸透者贵,壬为人为灌溉,壬透者富,用水者要审水之多寡。
或一派甲木而无丙,杀旺身弱,孤夭贫贱;若得一庚透有根,杀旺而有制,亦有富贵。或无庚金,又无比劫,又难作从杀,别无用神可取,不为盗贼,定主遭凶;如日下坐午,就不能从杀,而不得善终(木杀旺而土刃衰)。杀弱身旺,无妨;杀旺身旺,杀无制则凶;杀旺身弱,杀无制多夭。
或一派乙木,为权官会党,即有庚透,庚必输情于乙,而忘记制杀之任,此人必内奸外直,口是心非;若加一甲在内,无庚,则七杀无制,此人必缺乏理智,懒惰自私,贪得无厌,不得善终。
或一派甲木乙木,又无比劫,此为弃命从杀,好运相摧,终有富贵,虽不科甲,亦有异途。
《穷通宝鉴》辰月戊土 瑾名轩释义
辰月戊土,辰中戊土当令,先用甲木以疏土,后取癸水以润土,再取丙火以暖土,癸丙需视原局水火之多寡而酌情取用。甲丙癸俱透者,最为显贵。甲癸透者,科甲定然。丙癸透者,廪贡生员。丙透甲藏,无癸者,只可云富;有癸者,异途显达。不见丙甲癸者,愚而且贱。
若丙多无癸,旱田无水,不能种苗,旧谷已没,新谷未登,早年荫庇,中年无财,此先富后贫之造。或火多,壬透先贫后富,癸透先贱后荣,壬藏不过食足,癸藏不过名传,壬癸聚藏,一生丰足,即此亦须运美。或支成火局,得癸透者,富贵天然;得壬透者,富贵辛苦。癸乃天上甘霖,壬乃江河波浪,所以有劳逸之殊。
或支成木局,又甲乙出干,此名官杀会党,官杀又无去留之义;得一庚透,扫除官杀,亦主富贵。无庚乃浅薄之人,宜用火泄木气;有一命,丁未、癸卯、戊寅、乙卯,戊癸化火,丁得以存,甲木暗焚,以印化杀,反得武科探花,终嫌偏燥,而不能大贵。
或木多,无比印透,从杀而论(辰以木为主,土是客为寄旺);真从之人有几人,假从亦可发其身,假从行真运,亦可取富贵。或有比印,木火土相生,端看癸透,若癸水不伤印,戊土得润,取癸而成贵格。无癸、无火、无金,名曰木土自战,主腹生疾病,忧愁艰苦,终无善终。
《穷通宝鉴》巳月戊土 瑾名轩释义
巳月戊土,阳气上升,寒气内藏,外实内虚,若无阳气相催,万物不长,故不畏火炎。先用甲木疏劈以取贵,次取丙火与癸水为佐,戊得阳光照耀,雨露润泽,水火相济,则万物生长。甲丙癸俱透,最为显贵。丙透甲出,廊庙之材。丙癸聚透,科甲之士。即透一位,支藏得所,终非白丁。
或干支一派丙火,为火炎土燥,孤贫僧道之命。得一癸透壬藏,功名有准。或支藏癸,衣食丰足,但骨肉多刑。若化合成局无破,为化合逢时,富贵非轻。
或支成金局,干出癸水,此为奇格,正是土润金生,即不为桃浪之客,定有异路恩荣。
《穷通宝鉴》午月戊土 瑾名轩释义
午月戊土,火势炎炎,先看壬水有力,方能次取甲木劈土以取贵,丙火视原局水力大小而酌用,用癸恐其力微。壬甲两透,名君臣庆会,自然桃浪先声,权高位显。又得辛透年干,官居一品。如一命,辛未、甲午、戊寅、壬子,壬甲两透,印旺杀高,出将入相,名播四夷。
若支成火局,即透癸水,不能大济,是一杯水难济一车薪火也。人合此命,虽好学不倦,终不成名,中年且主目疾。若得壬水出干,则此非也,虽不见甲,富贵声名并美,且为斯文领袖,满腹经纶;壬藏,不过秀才;见土出制壬,又为平常之人。
或木土重重,全无滴水,木生火旺,火炎土燥,木土自战,僧道孤贫之辈。
《穷通宝鉴》未月戊土 瑾名轩释义
未月戊土,炎退土燥,先看癸水润泽有力,方可取丙火与甲木助火劈土(无癸,虽有丙火甲木而不能用也)。癸丙甲齐透,最为显贵,即风水不吉,亦不失贡监生员。有癸无丙,见甲可许秀才,无甲略富。有丙无癸,假道斯文,衣食颇足。癸透辛出,以刀笔之才,可谋异路,稍有富贵。无癸丙辛者,平常之人;若又无甲,下贱之辈。
或土多,得一甲出,不见庚辛,一杀独秀,为人作事轩昂,性情谨慎,虽不显扬,亦文章惊世;若有壬癸滋培,即藏支内,亦可名利显扬。
或干支一派戊己,支有辰土不至于过燥,全无金木之气,则一土专旺之稼穑格成也,好运相摧,终有富贵;假如又支藏丑土,则财官暗藏,不过是空山高僧,修行度日。
《穷通宝鉴》申月戊土 瑾名轩释义
申月戊土,金旺土虚,先用丙火以暄之;后取癸水以润之;如土厚,再取甲木以疏之。丙癸甲聚透者,富贵极品。丙甲两透,癸水会局藏辰,斯文领袖,即风水不及,亦不失富贵。丙透癸藏,小有富贵。壬透丙藏,不过一富。无丙得甲癸透,此人清雅,富有千金。无丙甲者,平常之人。有丙火者,妻贤子肖。若丙甲癸三者俱无者,无用之人,莫问妻子。
或支成水局,休作弃命从财,只因申宫亦是土之生地,宜取甲泄之,甲透而旺水得泄,又申月气不太寒,所以稍有富贵,多能且处世圆通;甲藏,不过为人厚道,多福多寿多妻子。
《穷通宝鉴》酉月戊土 瑾名轩释义
酉月戊土,金泄身寒,赖丙火以爆之,依癸水以润之,有旺金泄秀而不必木疏,无癸用壬亦可。丙癸两透,最为显贵。丙透癸藏,稍有富贵。癸透丙藏,富中取贵。丙透无癸,不过秀才。癸透无丙,不过能人。丙藏不透,又无癸水,或癸多不透,不见丙火,均为常人。癸丙全无,奔流之客。
或四柱皆辛,无丙丁,此名从儿格,为人清秀,聪明淡雅,即不能为文,亦可武举;一见癸水,富而且贵,需丙丁藏支,方可。或辛多无制之,一生清贵之命;秋土因金泄而极弱,须丙火丁火出干方妙。
或支成水局,壬癸出干,而土有微根者,此名财多身弱,朱门饿殍,愚懦无能,吝啬自私。若天干又有比劫分散财神,运行西方,又颇有衣禄。
《穷通宝鉴》戌月戊土 瑾名轩释义
戌月戊土,戌中戊土当令,不可专用丙火,先看甲木以疏之,次取癸水以佐甲,切忌戊癸化合,身旺以财资弱杀,定取富贵。或无丙有癸,不见甲透者,衣衿小富。或无癸丙,有甲者,衣食而已。若癸甲全无,虽有丙火,亦属平常,或为僧道。
若见金透,泄土之气,则不能用甲,克泄不能并用也;宜先取丙火以生土,后取癸水以流动金气,伤官佩印而有财,而伤印不相碍,方成有成之土,定发云程。
或干支水多,用戊土止其流,有比劫反主富;身弱财旺者,用比劫也可为富也。身旺有比劫而财弱,身弱财旺无比劫,身财两旺无伤有比劫,均不能富;身旺伤旺而有财,身旺财旺而有伤或身旺财旺有比又有官,均可富,火炎土燥除外。
或支成火局,名土燥不发;得金水两透,此人清高,略可富贵。无水,燥土燥金,一生困苦。卯月之木,午月之火,未戌月之土,酉月之金,子月之水,若无财官伤,又不能成为专旺格,均为旺气及身而止,一生困苦,不利子孙,且不长寿。
《穷通宝鉴》亥月戊土 瑾名轩释义
亥月戊土,气已渐寒,先用甲木疏土以取贵,次取丙火照暖以取富。非甲木疏之,则土不灵;非丙火暄之、则土不暖,无甲丙,安能生发万物,甲丙两出,最为显贵。甲丙藏支,稍有富贵。丙甲两困,稍有衣食。丙甲俱无,僧道孤贫。
或一丙高透,亦主身贵名扬,虽甲藏亥而不透;若支见庚金,则申亥相害,甲木受损,不过秀才。若庚透出,甲出无望,平常之人;又有丁火制之,必异路功名,或为小贵。若壬透,得戊救丙,财旺有比,身弱有印,定主富中取贵。
或干支一派丙火丁火,又运值火土,弱中复强;若有一壬水透干,则水火相映,主清高荣禄。乏壬者,火旺水干,僧道孤贫。
或一派水土寒滞,不见一丙,得一癸透月时,亦不失儒雅风流,支中藏巳可稍有富贵。
若一派壬水,不见比劫,可作从财而论,名利因人而得。即有比劫,得甲出干,一杀而制众劫,可有富贵。但寒土无丙,虽有甲木,亦是外实内虚之人。
《穷通宝鉴》子月戊土 瑾名轩释义
子月戊土,严寒冰冻,以丙火照暖而取富,以甲木佐火而取贵,丙先甲后,无丙而不能用甲也。丙甲两透,最为显贵。丙出甲藏,采芹食饩。丙藏甲出,佐杂前程。有丙无甲者,富而不贵。有甲无丙者,清贫孤单。丙甲全无,下流之造。
或干支一派丙火丁火,又运值火土,弱中复强;若有一壬水透干,则水火相映,主清高荣禄。乏壬者,火旺水干,僧道孤贫。
或一派水土寒滞,不见一丙,得一癸透月时,亦不失儒雅风流,支中藏巳可免清贫。
若一派壬水,不见比劫,可作从财而论,名利因人而得。即有比劫,得甲出干,一杀而制众劫,可有富贵。但寒土无丙,虽有甲木,亦是外实内虚之人。如戊寅、甲子、戊辰、戊午,辰午拱巳,得甲丙为用,但戊多晦火不能成名,癸水入库难出,奸吝饱暖,暗惹人嫌。
或二癸透月时,名为争合,虽有余钱,终属劳碌之人。得一己出干制癸,反主忠义之士,舍己从人而论。
或年月透辛金者,又属土金伤官格,异路功名可许;但寒土寒金寒水,终不能大贵大富。
《穷通宝鉴》丑月戊土 瑾名轩释义
丑月戊土,严寒冰冻,以丙火照暖而取富,以甲木疏土而取贵,丙先甲后,无丙而不能用甲也。丙甲两透,最为显贵。丙出甲藏,采芹食饩。丙藏甲出,佐杂前程。有丙无甲者,富而不贵。有甲无丙者,清贫孤单。丙甲全无,下流之造。
或干支一派丙火丁火,又运值火土,弱中复强;若有一壬水透干,则水火相映,主清高荣禄。乏壬者,火旺水干,僧道孤贫。
或一派水土寒滞,不见一丙,得一癸水透于月时,亦不失儒雅风流,支中藏巳者可免清贫。
或二癸透于月时,名为争合,虽有余钱,终属劳碌之人。得一己出干制癸,反主忠义之士,舍己从人而论。
或年月透辛金者,又属土金伤官格,异路功名可许;但寒土寒金寒水,终不能大富大贵。
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