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《滴天髓》：庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
瑾名轩释义：庚金乃纯阳之金，带有秋天的肃杀之气，最具有刚强坚韧的气质。得壬水而引通刚杀之性，淬历晶莹；得丁火而良冶销熔，遂成剑戟。遇润土则得生，遇燥土则会脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。
《穷通宝鉴》寅月庚金 瑾名轩释义
寅月庚金，金临绝地，最喜支有庚金或辛金为根，身强方用丙火暖金，再用甲木以助丙火，丙甲两透，财旺生杀，最为显贵，一透一藏，亦可异路功名。或支无庚金或辛金，而有己土或戊土透干，后用丙火暖土生金，再用甲木以助丙火，杀印相生，富贵非轻。
或柱中土多，甲透者贵，甲藏者富；若见庚金破甲，富贵两失，用财忌见比劫也。
或丁火出干，加以戊己透干而无水者，又主富贵；寅中甲木，引丁有根，无水制火为吉，名官星有气，财旺生官，官印相生，故以富贵推之。若有水透破丁，成而终败，用官忌见食伤也。如火多，重官混杀，则宜用土印化杀生身为用。
或支成火局，壬透有庚者，旺杀食制，食神有助，主大富贵。壬透无庚者，制杀力薄，主小富贵。乏水者，杀旺无制，残疾之人。
或比多而木被金伤，无丙丁出制，支又无丁火，群劫争财，无官杀制劫，此系平人；或有丙而遭癸困，无戊制者亦然。比劫夺财，要用官杀制劫也。
《穷通宝鉴》卯月庚金 瑾名轩释义
卯月庚金，金临胎地，最喜支有庚金或辛金为根，身强方取丁火炼庚制庚，后取甲木以引丁火，再取庚金劈甲引丁。或丁在干，甲透引丁，支下再见一庚制甲，配得中和，必然大贵；如不见支下庚合者，身弱而不任财官，虽丁甲两透，亦属平人。有丁甲无庚者，平常人士。有丁庚，甲不出干者，平常人士。或丁透而庚甲俱藏者，可许贡监。无丁用丙者，火旺要用水制，配合不易中和，富贵多出于勉强。
或一片甲乙，忌庚出干破财，乃从财格，反主富贵，若见一比，从格不成，又主孤贫。
或一片戊己，无甲，如春月死绝之金上加盖顶之泥，如人受压伏之象，一生埋没无光，须甲透为妙。
或支成火局，壬透有庚者，旺杀食制，食神有助，主大富贵。壬透无庚者，制杀力薄，主小富贵。乏水者，杀旺无制，残疾之人。
《穷通宝鉴》辰月庚金 瑾名轩释义
辰月庚金，土旺金相，最喜丁火炼金，又怕土厚埋金，次喜取甲木疏土，土不透可以无甲。丁甲两透，不见比肩，科甲荣显，但要好运相催。甲透丁藏，采芹拾芥。甲藏丁透，异路功名。丁甲俱藏，不受庚制，富中取贵，刀笔起家。有甲无丁，平常之辈。有丁无甲，迂儒腐儒。丁甲俱无，下贱之流。或一甲无丁、得一丙火，则炼庚不力，由行伍而得官职，须不见壬癸为妙。
或支成土局，无木，有埋金之忧，贫贱僧道之人；见乙制土，似有若无，奸诈小人。
或支成火局，癸透制之，伤官制杀，可许富贵；或又有丙丁出干，见壬制之方吉，无制者残疾废人。
或支成水局，不见丙丁，为井栏叉格，若行金水运，极品之贵。
或支成木局，干见庚癸，为伤官生财，亦可为富；或无壬癸透干，用比分财，辛苦劳碌。
《穷通宝鉴》巳月庚金 瑾名轩释义
巳月庚金，庚金长生于巳，巳虽有丙，但还有戊，丙不能熔金，故不畏火炎也。故丙火亦可为用，只是须有壬水制丙，壬旺又须有戊土制壬，方能配得中和。书曰：群金生夏，妙用玄武；次取戊土，丙火助之；三者皆全，富贵双全。略透一二，亦主贡监衣衿。
或一派丙火，名假杀为权，不见壬制者，燥火脆金，此人假作清高，且无仁义，弃旧迎新，刑妻克子。若得壬水透干有根，解炎调侯，润土生金，又主荣华富贵；壬藏支，惟忌火土焙干，小富小贵，名大无实。
或支成金局，变弱为强，用丙无力，用丁方妙。丁透，不见壬制，庚金成器，富贵无疑；无丁，身旺无依，无用之人；丁出太多，锻炼太过，奔流之客。剑戟成功，入火乡反为害，金逢火已就，再见火必伤。庚辛火旺怕南方，逢辰巳之乡，又为荣断；辰土晦火，巳是金生之地。
《穷通宝鉴》午月庚金 瑾名轩释义
午月庚金，午中丁己同宫，官印相生，特火炎土燥，先用壬水破火润土以存金，无壬水而用癸水；后取庚金佐壬帮身，无庚金而用辛金。壬透癸藏，支见庚辛，则土润金生，身旺泄秀，最为富贵；切忌戊己透干制水，克伤用神，源清流浊，变作常人；戊藏支内，则用不受伤，不失儒林。或壬在支，又有支金生助，又得金神出干，虽用神不伤，而用不显，不过明经之贵而已。或癸出带辛，解炎之力不足，异路之荣。
或支成火局，乏水者，有土虽不至于熔金，终是奔波之客也。有壬癸出干制火者，终嫌水弱火旺，捐纳之人；又见戊己透者，用神受伤，又为贫贱之命也。无壬癸制火者，须透戊己，补金泄火，官印相生，亦可出人头地，绝不会夭折孤贫，终嫌火炎偏燥，外有余而内不足，福泽浅薄也；若土亦不透，旺杀克身，不贫即夭。
或一派木火，无伤食印比，又作从杀而论，不夭亡则富贵有准；无木破印，己土透干，有水透藏，藏金透金，都不能从也。
《穷通宝鉴》未月庚金 瑾名轩释义
未月己土，禾稼在田，最喜甘沛，故取癸水润泽为要，取丙火阳光照耀为次，取辛金助癸为再次。夏无水滋，禾稼干枯；夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名水火既济，鼎甲之人，却忌戊癸化合。有丙无癸，有壬亦可，但不大发；癸水如雨露，壬水如灌溉，人工终非天然可比也。
或一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如夏月之旱田，则苗枯矣，此命孤苦零丁。 或有甲木，又见丙丁重重，无滴水解炎，则火旺木焚，亦孤贫到老。如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但若金水受损，又恐目疾，以及心肾肝脏之病。若壬水有根，辛金得地，则金水无伤，又是富贵之命。或壬癸并出通根，虽无庚辛相生，亦可解火润土，为身旺任财，不仅聪颖特达，而且能富中取贵，又转祸为福也。
或土多，得一甲出，不见庚辛，一官独秀，为人作事轩昂，性情谨慎，虽不显扬，亦文章惊世；若有壬癸滋培，即藏支内，亦可名利显扬。或干支一派戊己，支有辰土不至于过燥，全无金木之气，则一土专旺之稼穑格成也，好运相摧，终有富贵；假如又支藏丑土，则财官暗藏，不过是空山高僧，修行度日。
《穷通宝鉴》申月庚金 瑾名轩释义
申月庚金，刚锐极矣，先取丁火锻造，后取甲木引丁。故曰：秋金锐锐最为奇，壬癸相逢总不宜，如逢木火来成局，试看福寿与天齐。丁甲两透，财生官旺，丁火有焰，庚得成器，定主平步青云。有丁无甲，丁火无焰，金不成器，秀才俊士。有甲无丁，申宫壬水长生，食神生财，但财值休囚，平常之人。丁甲聚无，名利皆缺，金水旺而无归宿，门下闲人。无丁用丙，终不能成大器，富贵勉强。
或支成水局，乏丁用丙，不见甲木者，金水两旺，金生水以制火，必为愚儒。或见甲出生丙，财资弱杀，只是财杀聚弱，可云生监。甲弱甲藏者，取丙火调侯，取食神生财，但身弱，不过衣食充盈，能人而已。
或支下土多，先甲后丁，只是丁泄太多，只能富中取贵。
或支成火局，金火两旺，火中藏土可用，终成剑戟，定是富贵中人。
或干支木多，金刚木明，申中壬水可用，行商坐贾之人，富而不贵。
或干支金局，金备申酉戌之地，从革专旺，富贵无疑，但不能行木火之乡。
《穷通宝鉴》酉月庚金 瑾名轩释义
酉月庚金，羊刃秉令，最为刚锐，须丁火甲木并用，兼用丙火调侯。若丁甲聚透，又见一丙，功名显赫；且见羊刃无刑冲，丙杀藏支，名羊刃架杀，主出将入相，耿介忠臣。
或丙火重重，一丁高透，亦主科甲；丙出丁藏，炼庚不力，异途显达。或甲藏支，火透而支有水藏者，则火无伤，亦主衣衿。
或丁藏支内，重见丙火者，名假杀重重，因羊刃贴身，而不能从杀也，杀旺身弱，常人而已；即一丙透，秀而不富。
或支见重重甲乙，金旺木衰，非水莫富，不见壬癸，少成多败。旺金木衰，非火莫贵，不见丙丁，艺术之辈。
或干支多金，金备申酉戌之地，从革专旺，富贵无疑，但不能行木火之乡。重刃必定遭凶，性情凶暴。
《穷通宝鉴》戌月庚金 瑾名轩释义
戌月庚金，戌中戊土司令，最怕土厚埋金，先取甲木以疏厚土；金之余气犹旺，后取壬水以泄金气，则金自出矣。金水之气喜其清，见戊土阻其流，见己土浊其纯，戊己同为忌见也。壬甲两透，科甲相宜。甲透壬藏，乡魁可望。甲藏壬透，禀贡堪谋。有甲无壬，犹有学问。有壬无甲，平常人士。壬甲两藏，衣食无忧。壬甲两无，僧道下流。
或支成水局，丙透调侯，金水伤官喜见官也，此人才高迈众，名重乡间；不见癸水困丙，一榜可许。
或四柱戊多金多，全无甲壬者，土厚金埋，秀气全无，此人愚顽朴拙，即有衣禄，亦不能久。
《穷通宝鉴》亥月庚金 瑾名轩释义
亥月庚金，水冷性寒，非丙火而不能照暖，非丁火而不能锻造，非甲木而不能引丁。丁甲两透，支无水局，一榜有之；又支藏丙火，最为富贵。支见亥子，得己出制混壬，亥中甲木之用自显，亦有功名。若见丙透无丁者，庚金不能锻炼成器，决无显达；有甲透者，大富；有丁藏者，武职之人；以上聚不能合者，庸俗常人。
或金水混杂，全无丙丁者，金寒水冷，下贱鄙夫也。或支成金局无火者，僧道孤贫之命也。书曰：水冷金寒爱丙丁。
《穷通宝鉴》子月庚金 瑾名轩释义
子月庚金，天气严寒，先取丁火炼金，次取甲木助丁，再取丙火照暖。丁甲两透，丙在支中，必主科甲；即无丙火，亦有衣衿。有丁无甲，亦可富中取贵。有甲无丁，金不成器，寻常人物。丙透丁藏，异途名望。丁藏有甲，武学可许。不见丁甲丙者，下格。
或重重丙火，可许一富，但不清高，多劳碌鄙俗；行水运泄金之秀，又可清高贵显。或丙戊坐寅，另有一二火支，富真贵假；若见癸透，一介寒儒。
或支成水局，不见丙丁者，此乃金水真伤官格，为人清雅，衣禄常盈，但水冷金寒，毫无生息，妻财子禄，不免欠缺也。
或丙丁太多，克泄交加，而失伤官用官调侯之用，则名官杀混杂，东南木火运克身，北方水运泄身，均不良也。书曰：官杀混杂最无良，又怕身轻有损伤。如遇东南二运地，焉能挨得过时光。
《穷通宝鉴》丑月庚金 瑾名轩释义
丑月庚金，寒气太重，先取丙火解冻以取富，次取丁火炼金以取贵，再取甲木佐丁以增贵，丙丁甲聚透者，即不科甲、亦有恩荣。有丙无丁甲者，富中取贵。有丁甲无丙者，清高特达而不富。有丙丁无甲者，白手成家，刀笔亨通，乏金更美。丙丁甲俱无者，无用之人。
或支成金局无火，金寒水冷，贫贱僧道之流。或支成水局无火，冰封一片，非贫即夭。
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