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《滴天髓》：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
瑾名轩释义：戊为阳土，其气坚固厚重，居中方而得正位。春夏气动而开，则发生；秋冬气静而聚，则收藏，是万物的生命之本。得水润则万物生长，逢火燥则万物枯萎。春则受木克，气虚宜静；秋则被金泄，体薄怕冲。或坐寅、申日，亦喜静忌冲。
《穷通宝鉴》寅月戊土 瑾名轩释义
寅月戊土，无丙照耀，戊土不暖；无甲疏劈，戊土不贵；无癸滋润，戊土不润。先丙火后甲木，癸水次之。或丙多甲多，宜以癸水庚金参用。有丙甲癸，三者齐透，必主一品当朝。二透一藏，亦登金榜。二藏一透，也可异途。或支成木局，甲又出干，又有庚透有根，身旺杀旺而有制，富贵双全。
或有甲癸，若无丙除寒，如万物生而不长，故无丙者，富贵艰辛；寅月上半月尤甚。或有丙无甲癸者，名曰春旱，如万物生而多厄，一生勤苦，老而无功；寅月下半月尤甚。或一派丙火，有甲欠癸，丙荫癸财，早年荫庇，中年无财，先泰后否。
或支成火局，不见壬癸者，火炎土燥，僧道孤贫；癸为天然雨露，癸透者贵，壬为人为灌溉，壬透者富，用水者要审水之多寡。
或一派甲木而无丙，杀旺身弱，因寅中有火泄杀，不过常人；若得一庚透有根，杀旺而有制，亦有富贵。或无庚金，又无比印，又难作从杀，别无用神可取，不为盗贼，定主遭凶；如日下坐午，就不能从杀，而不得善终（木杀旺而土刃衰）。杀弱身旺，杀无制者无妨；杀旺身旺，杀无制者则凶；杀旺身弱，杀无制者多夭。从杀者若不过燥或过寒，若不夭亡终有富贵。
或一派乙木，为权官会党，即有庚透，庚必输情于乙，而忘记制杀之任，此人必内奸外直，口是心非；若加一甲在内，无庚，则七杀无制，此人必缺乏理智，懒惰自私，贪得无厌，不得善终。
《穷通宝鉴》卯月戊土 瑾名轩释义
卯月戊土，无丙照耀，戊土不生；无甲疏劈，戊土不贵；无癸滋润，戊土不润。先丙火后甲木，癸水次之。或丙多甲多，宜以癸水庚金参用。有丙甲癸，三者齐透，必主一品当朝。或二透一藏，亦登金榜。二藏一透，也可异途。或有甲癸，若无丙火阳光，如万物生而不旺，故无丙者，稍有富贵。或有丙无甲癸者，名曰春旱，如万物生而多厄，一生勤苦，老而无功。或一派丙火，有甲欠癸，丙荫癸财，早年荫庇，中年无财，先泰后否。
或支成火局，不见壬癸者，火炎土燥，僧道孤贫。癸为天然雨露，癸透者贵，壬为人为灌溉，壬透者富，用水者要审水之多寡。
或一派甲木而无丙，杀旺身弱，孤夭贫贱；若得一庚透有根，杀旺而有制，亦有富贵。或无庚金，又无比劫，又难作从杀，别无用神可取，不为盗贼，定主遭凶；如日下坐午，就不能从杀，而不得善终（木杀旺而土刃衰）。杀弱身旺，无妨；杀旺身旺，杀无制则凶；杀旺身弱，杀无制多夭。
或一派乙木，为权官会党，即有庚透，庚必输情于乙，而忘记制杀之任，此人必内奸外直，口是心非；若加一甲在内，无庚，则七杀无制，此人必缺乏理智，懒惰自私，贪得无厌，不得善终。
或一派甲木乙木，又无比劫，此为弃命从杀，好运相摧，终有富贵，虽不科甲，亦有异途。
《穷通宝鉴》辰月戊土 瑾名轩释义
辰月戊土，辰中戊土当令，先用甲木以疏土，后取癸水以润土，再取丙火以暖土，癸丙需视原局水火之多寡而酌情取用。甲丙癸俱透者，最为显贵。甲癸透者，科甲定然。丙癸透者，廪贡生员。丙透甲藏，无癸者，只可云富；有癸者，异途显达。不见丙甲癸者，愚而且贱。
若丙多无癸，旱田无水，不能种苗，旧谷已没，新谷未登，早年荫庇，中年无财，此先富后贫之造。或火多，壬透先贫后富，癸透先贱后荣，壬藏不过食足，癸藏不过名传，壬癸聚藏，一生丰足，即此亦须运美。或支成火局，得癸透者，富贵天然；得壬透者，富贵辛苦。癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有劳逸之殊。
或支成木局，又甲乙出干，此名官杀会党，官杀又无去留之义；得一庚透，扫除官杀，亦主富贵。无庚乃浅薄之人，宜用火泄木气；有一命，丁未、癸卯、戊寅、乙卯，戊癸化火，丁得以存，甲木暗焚，以印化杀，反得武科探花，终嫌偏燥，而不能大贵。
或木多，无比印透，从杀而论（辰以木为主，土是客为寄旺）；真从之人有几人，假从亦可发其身，假从行真运，亦可取富贵。或有比印，木火土相生，端看癸透，若癸水不伤印，戊土得润，取癸而成贵格。无癸、无火、无金，名曰木土自战，主腹生疾病，忧愁艰苦，终无善终。
《穷通宝鉴》巳月戊土 瑾名轩释义
巳月戊土，阳气上升，寒气内藏，外实内虚，若无阳气相催，万物不长，故不畏火炎。先用甲木疏劈以取贵，次取丙火与癸水为佐，戊得阳光照耀，雨露润泽，水火相济，则万物生长。甲丙癸俱透，最为显贵。丙透甲出，廊庙之材。丙癸聚透，科甲之士。即透一位，支藏得所，终非白丁。
或干支一派丙火，为火炎土燥，孤贫僧道之命。得一癸透壬藏，功名有准。或支藏癸，衣食丰足，但骨肉多刑。若化合成局无破，为化合逢时，富贵非轻。
或支成金局，干出癸水，此为奇格，正是土润金生，即不为桃浪之客，定有异路恩荣。
《穷通宝鉴》午月戊土 瑾名轩释义
午月戊土，火势炎炎，先看壬水有力，方能次取甲木劈土以取贵，丙火视原局水力大小而酌用，用癸恐其力微。壬甲两透，名君臣庆会，自然桃浪先声，权高位显。又得辛透年干，官居一品。如一命，辛未、甲午、戊寅、壬子，壬甲两透，印旺杀高，出将入相，名播四夷。
若支成火局，即透癸水，不能大济，是一杯水难济一车薪火也。人合此命，虽好学不倦，终不成名，中年且主目疾。若得壬水出干，则此非也，虽不见甲，富贵声名并美，且为斯文领袖，满腹经纶；壬藏，不过秀才；见土出制壬，又为平常之人。
或木土重重，全无滴水，木生火旺，火炎土燥，木土自战，僧道孤贫之辈。
《穷通宝鉴》未月戊土 瑾名轩释义
未月戊土，炎退土燥，先看癸水润泽有力，方可取丙火与甲木助火劈土（无癸，虽有丙火甲木而不能用也）。癸丙甲齐透，最为显贵，即风水不吉，亦不失贡监生员。有癸无丙，见甲可许秀才，无甲略富。有丙无癸，假道斯文，衣食颇足。癸透辛出，以刀笔之才，可谋异路，稍有富贵。无癸丙辛者，平常之人；若又无甲，下贱之辈。
或土多，得一甲出，不见庚辛，一杀独秀，为人作事轩昂，性情谨慎，虽不显扬，亦文章惊世；若有壬癸滋培，即藏支内，亦可名利显扬。
或干支一派戊己，支有辰土不至于过燥，全无金木之气，则一土专旺之稼穑格成也，好运相摧，终有富贵；假如又支藏丑土，则财官暗藏，不过是空山高僧，修行度日。
《穷通宝鉴》申月戊土 瑾名轩释义
申月戊土，金旺土虚，先用丙火以暄之；后取癸水以润之；如土厚，再取甲木以疏之。丙癸甲聚透者，富贵极品。丙甲两透，癸水会局藏辰，斯文领袖，即风水不及，亦不失富贵。丙透癸藏，小有富贵。壬透丙藏，不过一富。无丙得甲癸透，此人清雅，富有千金。无丙甲者，平常之人。有丙火者，妻贤子肖。若丙甲癸三者俱无者，无用之人，莫问妻子。
或支成水局，休作弃命从财，只因申宫亦是土之生地，宜取甲泄之，甲透而旺水得泄，又申月气不太寒，所以稍有富贵，多能且处世圆通；甲藏，不过为人厚道，多福多寿多妻子。
《穷通宝鉴》酉月戊土 瑾名轩释义
酉月戊土，金泄身寒，赖丙火以爆之，依癸水以润之，有旺金泄秀而不必木疏，无癸用壬亦可。丙癸两透，最为显贵。丙透癸藏，稍有富贵。癸透丙藏，富中取贵。丙透无癸，不过秀才。癸透无丙，不过能人。丙藏不透，又无癸水，或癸多不透，不见丙火，均为常人。癸丙全无，奔流之客。
或四柱皆辛，无丙丁，此名从儿格，为人清秀，聪明淡雅，即不能为文，亦可武举；一见癸水，富而且贵，需丙丁藏支，方可。或辛多无制之，一生清贵之命；秋土因金泄而极弱，须丙火丁火出干方妙。
或支成水局，壬癸出干，而土有微根者，此名财多身弱，朱门饿殍，愚懦无能，吝啬自私。若天干又有比劫分散财神，运行西方，又颇有衣禄。
《穷通宝鉴》戌月戊土 瑾名轩释义
戌月戊土，戌中戊土当令，不可专用丙火，先看甲木以疏之，次取癸水以佐甲，切忌戊癸化合，身旺以财资弱杀，定取富贵。或无丙有癸，不见甲透者，衣衿小富。或无癸丙，有甲者，衣食而已。若癸甲全无，虽有丙火，亦属平常，或为僧道。
若见金透，泄土之气，则不能用甲，克泄不能并用也；宜先取丙火以生土，后取癸水以流动金气，伤官佩印而有财，而伤印不相碍，方成有成之土，定发云程。
或干支水多，用戊土止其流，有比劫反主富；身弱财旺者，用比劫也可为富也。身旺有比劫而财弱，身弱财旺无比劫，身财两旺无伤有比劫，均不能富；身旺伤旺而有财，身旺财旺而有伤或身旺财旺有比又有官，均可富，火炎土燥除外。
或支成火局，名土燥不发；得金水两透，此人清高，略可富贵。无水，燥土燥金，一生困苦。卯月之木，午月之火，未戌月之土，酉月之金，子月之水，若无财官伤，又不能成为专旺格，均为旺气及身而止，一生困苦，不利子孙，且不长寿。
《穷通宝鉴》亥月戊土 瑾名轩释义
亥月戊土，气已渐寒，先用甲木疏土以取贵，次取丙火照暖以取富。非甲木疏之，则土不灵；非丙火暄之、则土不暖，无甲丙，安能生发万物，甲丙两出，最为显贵。甲丙藏支，稍有富贵。丙甲两困，稍有衣食。丙甲俱无，僧道孤贫。
或一丙高透，亦主身贵名扬，虽甲藏亥而不透；若支见庚金，则申亥相害，甲木受损，不过秀才。若庚透出，甲出无望，平常之人；又有丁火制之，必异路功名，或为小贵。若壬透，得戊救丙，财旺有比，身弱有印，定主富中取贵。
或干支一派丙火丁火，又运值火土，弱中复强；若有一壬水透干，则水火相映，主清高荣禄。乏壬者，火旺水干，僧道孤贫。
或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流，支中藏巳可稍有富贵。
若一派壬水，不见比劫，可作从财而论，名利因人而得。即有比劫，得甲出干，一杀而制众劫，可有富贵。但寒土无丙，虽有甲木，亦是外实内虚之人。
《穷通宝鉴》子月戊土 瑾名轩释义
子月戊土，严寒冰冻，以丙火照暖而取富，以甲木佐火而取贵，丙先甲后，无丙而不能用甲也。丙甲两透，最为显贵。丙出甲藏，采芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲者，富而不贵。有甲无丙者，清贫孤单。丙甲全无，下流之造。
或干支一派丙火丁火，又运值火土，弱中复强；若有一壬水透干，则水火相映，主清高荣禄。乏壬者，火旺水干，僧道孤贫。
或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流，支中藏巳可免清贫。
若一派壬水，不见比劫，可作从财而论，名利因人而得。即有比劫，得甲出干，一杀而制众劫，可有富贵。但寒土无丙，虽有甲木，亦是外实内虚之人。如戊寅、甲子、戊辰、戊午，辰午拱巳，得甲丙为用，但戊多晦火不能成名，癸水入库难出，奸吝饱暖，暗惹人嫌。
或二癸透月时，名为争合，虽有余钱，终属劳碌之人。得一己出干制癸，反主忠义之士，舍己从人而论。
或年月透辛金者，又属土金伤官格，异路功名可许；但寒土寒金寒水，终不能大贵大富。
《穷通宝鉴》丑月戊土 瑾名轩释义
丑月戊土，严寒冰冻，以丙火照暖而取富，以甲木疏土而取贵，丙先甲后，无丙而不能用甲也。丙甲两透，最为显贵。丙出甲藏，采芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲者，富而不贵。有甲无丙者，清贫孤单。丙甲全无，下流之造。
或干支一派丙火丁火，又运值火土，弱中复强；若有一壬水透干，则水火相映，主清高荣禄。乏壬者，火旺水干，僧道孤贫。
或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸水透于月时，亦不失儒雅风流，支中藏巳者可免清贫。
或二癸透于月时，名为争合，虽有余钱，终属劳碌之人。得一己出干制癸，反主忠义之士，舍己从人而论。
或年月透辛金者，又属土金伤官格，异路功名可许；但寒土寒金寒水，终不能大富大贵。
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