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    《穷通宝鉴》巳月甲木  瑾名轩释义

    巳月甲木，巳中丙火司权，泄弱甲木，先用癸水以润甲木，后用少许丁火以泄其秀，次取庚金以助死绝之水。杀印相生，伤官佩印，木火真伤官也，水火、火金互不相碍为美，一般不取伤官制杀也。癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才；癸水藏支，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已，癸水为主要用神也；壬透，缺少润泽之力，可云一富。

   或无庚，癸水丁火同透而不碍，伤官佩印，水润生木，木旺泄秀，聪明俊秀，亦有富贵者。无丁用丙，无癸用壬，亦可。

   或庚金太多，甲反受病，若得壬水，方配得中和，但四月金休囚，水临绝，木泄气，此人必然性好清高，假装富贵，即荫袭显达，终日好作祸乱，狡猾善辨，喜作诗文，此理最验。

   或一庚二丙，只能去庚以丙火为用，虽用神得令，但木性枯焦，气不调润，稍有富贵。金多火多，克泄交加，又是下格，则为多病多灾，难以长寿之人。

   或四柱全无一点水气，又无庚金丁火，一派丙火戊土，则为火炎土燥，终生孤衾独眠，无用之人也。

   或干支多木，有丁火透干，身旺用伤，技艺之人。用伤无印或用伤无财，终难富贵。

   或支多见水，喜干透甲木丁火，伤官佩印，亦有富贵。否则天干再一派壬癸，木浮火熄，非贫即夭。

    《穷通宝鉴》巳月乙木 瑾名轩释义

    巳月乙木，巳中丙火司全，专取癸水为尊，但水至巳为绝地，如无庚辛生之，无源之水，其涸立待，故必以庚辛为佐，特庚有合乙之嫌，不能专情辅癸，须以辛金透干为清。以金化土生水，以水制火存金，水金相互为用，丙火酌用。癸透，庚辛又透，科甲定然。独一点癸水，无金，是水无源，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶方妙。

    或土多困癸，其涸立待，虽有若无，决为贫贱之人。或丙戊太多，支成火局，木化成灰，滴水熬干，瞽目之流。

    乙逢双女（巳）木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久年。乙木生巳，已是败地，又见辛克，无水引化，或无丙丁制服，必至夭折。用丙丁制辛而用火，须支中藏癸，方保无虞。或无劫印，而干支火较旺，为从儿格，不夭亡终会稍有富贵。

    《穷通宝鉴》巳月丙火 瑾名轩释义

    巳月丙火，建禄于巳，火势炎炎，最喜壬水辅映光辉，兼解丙火炎威之力，以成水火既济之功；如无壬水，孤阳失辅，难透清光。水至巳而临绝地，次喜庚金发水之源，方成有根之水。壬庚两透，不见戊土晦光，号曰湖水汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象，人合此格，不但科甲显贵，必有恩谧封荣；若不验，必暗损阴德。或无壬水，癸亦姑用，但癸丙犹如云雾遮蔽了太阳，纵富贵而不能长久；见庚透癸，富有余而贵不足，但心性乖僻，巧谋善辨。

    或壬癸俱无，火炎无制，终是愚顽之辈，僧道之流，不然须防夭折。如果一火之专旺格成立，炎上逢时，好运相摧，又为富贵之命。

    或一派庚金，不见比劫，身旺财旺，有富无贵；有湿土晦火存金为妙。一见比劫，需土透干，无土则群比争财，终归贫贱，妻子难为。

    或丙午日子，四柱多壬，不见戊制，身旺杀重，水火相争，名曰阴刑杀重，必为凶狠光棍之命，不得善终。凡杀刃格，一杀一刃相制，则主威权；但两三重杀或两三重刃，皆主凶暴。或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，水必泛滥而不入正规，不夭亡残疾，必为流串盗贼之命；若有戊制，杀旺有制，又为贵命，如见己土，晦火浊水而不能制水，下贱鄙夫。

    《穷通宝鉴》巳月丁火 瑾名轩释义

    巳月丁火，火虽旺而不烈，仍可先取甲木以引丁火，后必取庚金劈甲伐甲，方云木火通明；无庚就不能专用甲，终嫌身旺无依也。甲多，又取庚为先，但四柱忌见癸水，癸水一见，泄庚、湿甲、伤丁，故以癸为病。或有甲丙并透，须有癸水藏支，壬水出干制之，使丙不夺丁光，杀印相生，自然雁塔题名，玉堂清贵。

    或有庚无甲，戊透天干，此为伤官生财，又取戊为用，必主富贵。四柱多戊，不见甲乙，又不见水，是伤官伤尽，八字清高，身旺伤旺无财，终不能大贵大富；见水是伤官见官，见木是伤官被制，定是常人。巳月火不太旺，一般不以火炎土燥论。

    或四柱多丙，不见壬癸，则丙夺了丁光，此人常被人压制，依人度日，贫苦之命。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一丙难夺二丁，即不显达，亦名播四邻。或甲年，巳月，丁日，丙时，有甲生丁，丙亦不能夺丁，名甲引丁光，五福三多之命。故书曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明。柱中若见甲木透，定许身安福自临。

    《穷通宝鉴》巳月戊土 瑾名轩释义

    巳月戊土，阳气上升，寒气内藏，外实内虚，若无阳气相催，万物不长，故不畏火炎。先用甲木疏劈以取贵，次取丙火与癸水为佐，戊得阳光照耀，雨露润泽，水火相济，则万物生长。甲丙癸俱透，最为显贵。丙透甲出，廊庙之材。丙癸聚透，科甲之士。即透一位，支藏得所，终非白丁。

    或干支一派丙火，为火炎土燥，孤贫僧道之命。得一癸透壬藏，功名有准。或支藏癸，衣食丰足，但骨肉多刑。若化合成局无破，为化合逢时，富贵非轻。

    或支成金局，干出癸水，此为奇格，正是土润金生，即不为桃浪之客，定有异路恩荣。

    《穷通宝鉴》巳月己土 瑾名轩释义

    巳月己土，禾稼在田，最喜甘沛，故取癸水润泽为要，取丙火阳光照耀为次，取辛金助癸为再次。夏无水滋，禾稼干枯；夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名水火既济，鼎甲之人，却忌戊癸化合。有丙无癸，有壬亦可，但不大发；癸水如雨露，壬水如灌溉，人工终非天然可比也。

    或一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如夏月之旱田，则苗枯矣，此命孤苦零丁。
    或有甲木，又见丙丁重重，无滴水解炎，则火旺木焚，亦孤贫到老。如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但若金水受损，又恐目疾，以及心肾肝脏之病。若壬水有根，辛金得地，则金水无伤，又是富贵之命。或壬癸并出通根，虽无庚辛相生，亦可解火润土，为身旺任财，不仅聪颖特达，而且能富中取贵，又转祸为福也。

    如己巳 己巳 己巳 戊辰，乃富盖都城。己生初夏，丙多，戊己亦多，妙得巳中三庚生起辰中癸水，加之胎元庚申，如甘霖雨沛，田不旱也。故运行西北，祖宗荫庇，横财无数，且多子有寿，非偶然也。

    《穷通宝鉴》巳月庚金 瑾名轩释义

    巳月庚金，庚金长生于巳，巳虽有丙，但还有戊，丙不能熔金，故不畏火炎也。故丙火亦可为用，只是须有壬水制丙，壬旺又须有戊土制壬，方能配得中和。书曰：群金生夏，妙用玄武；次取戊土，丙火助之；三者皆全，富贵双全。略透一二，亦主贡监衣衿。

   或一派丙火，名假杀为权，不见壬制者，燥火脆金，此人假作清高，且无仁义，弃旧迎新，刑妻克子。若得壬水透干有根，解炎调侯，润土生金，又主荣华富贵；壬藏支，惟忌火土焙干，小富小贵，名大无实。

   或支成金局，变弱为强，用丙无力，用丁方妙。丁透，不见壬制，庚金成器，富贵无疑；无丁，身旺无依，无用之人；丁出太多，锻炼太过，奔流之客。剑戟成功，入火乡反为害，金逢火已就，再见火必伤。庚辛火旺怕南方，逢辰巳之乡，又为荣断；辰土晦火，巳是金生之地。

    《穷通宝鉴》巳月辛金 瑾名轩释义

    巳月辛金，时逢首夏，忌丙火之燥烈，最喜壬水之洗淘，次喜庚金之佐壬，再喜甲木之制戊。支成金局，壬水透干，有甲木制戊，名一清彻底，科甲富贵无疑。癸透壬藏，富真贵假。壬癸皆藏，戊己亦藏，略富。壬癸俱无，反见火出，必主鳏独。壬癸甲三者全无，又不合格局，斯为下品。

    或支成火局，有制者吉，无制者凶。凡火旺无水，取土泄之，燥土虽不能生金，但辛金不至于被熔，虽贫穷但不至于夭折也。

    或壬水藏亥，戊不出干，亦主上达；有戊常人，有一甲透，衣禄可求。若有甲无壬癸者，富贵虚浮，所谓羊质虎皮是也。

    《穷通宝鉴》巳月壬水 瑾名轩释义

    巳月壬水，巳中丙火司权，水弱极矣，专取壬水比肩以为助；次取辛金以为源，且暗合丙火，无辛用庚。壬辛两透，最为显贵。或癸辛两出，加以甲透，以防巳中戊土合癸，亦主异路之荣；无甲者，财旺见杀，为夫健怕妻，富贵非自己所有，故为门下之客。有庚辛而无壬癸者，金必煅熔，奔流之客。无壬辛或无庚癸者，下贱鄙夫。

    如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富。癸透者破格，烈火燥土，滴水熬干，故云残疾。

    或四柱多金得地，又比劫出干，则弱极复强，须用巳中戊土，财资弱杀，亦主名利双全，或异途之贵。若见一甲藏寅，与巳相刑，巳中戊土受损，名利皆虚，亦主暗疾。

    或四柱多甲乙，壬水被泄太过，如有庚出干，制木生水，亦可为贵，无庚者否。

    或支成水局，壬水得地，月令才杀秉令，真神得用，必然大贵。

    《穷通宝鉴》巳月癸水 瑾名轩释义

   巳月癸水，水临绝地，最喜以辛金为源，无辛用庚；次喜壬水帮身，无壬用癸，金水并用，方为上格。若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科甲荣贵，名播四夷；若有丁破格，又贫无立锥，有壬可免。辛藏无丁，贡监衣衿。

   或一派火土乏金，无一点比肩羊刃，而有巳中庚透者，庚亦不能生水，必至熬干癸水，损目无疑。若庚壬两透，泄土制火，水金两用，名劫印化晋，极贵之造；有丁见干者，则否。如有庚辛而无壬者，亦无丁破金者，堪入儒林；有庚无辛者，异路成名。

   或干支一派金水，甲丁并透者，伤官生财，富中取贵；或无甲透壬者，身旺财弱，富裕有期。

   或支成火局，天干又一派丙丁，癸水至弱无根者，为从财格，因人而进阶，妻子有为，好运相摧，定有富贵。

   或干支一派戊己，没有一点劫印者，为从杀格，好运相摧，终有富贵；干支有微弱劫印者，从格不成，身弱杀旺，非贫即夭。

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